Лос муэртос макияж своими руками
Вы абсолютно правы, Хэллоуин здесь совершенно не причем! Хотя…. Будем разбираться.
Сегодня часто можно увидеть в модных магазинах на различных вещах изображение черепа «Калавера». Он смотрит на нас с футболок, свитшотов, кепок, даже шлепанцев.
Аксессуары, сумки дорогие и не очень, авоськи…
Бижутерия и дорогие украшения не являются исключением. Брелочки, подвесочки. Есть даже разновидность кукол а-ля Барби в стиле «Катрина Калавера» (кто это такая, наверное, расскажу в следующий раз).
Маникюрные салоны готовы оформить наши ноготки в стиле «Калавера», тату-студии предлагаю огромный выбор рисунков с этим видом черепа для нанесения на наши тела. На карнавалы и костюмированные мероприятия предлагают соответствующие костюмы и макияж. Особенно «жжет» Хеллоуин.
Готовя эту публикацию, я нашла в продаже постельное белье и интерьерные подушки (правда пока не в отечественных магазинах). Даже не ожидала, что этот стиль уже проник так глубоко. Ведь интерьерный дизайн, как правило, достаточно консервативен, и реагирует не так быстро.
Если наберете на Ярмарке в поисковике «Калавера», найдете много интересного, сделанного руками наших замечательных мастеров. Эффектно, задорно, и как ни странно, оптимистично! Сама не удержалась и сделала несколько штучек в духе «Калавера». Есть ещё планы…
Мы уже привыкли к изображениям черепа, особенно в разделах субкультуры, но этот какой-то «не такой». Уж очень жизнерадостный. Неужели «цинизм западного мира» зашёл так далеко! Кроме того, многие считают изображение черепа символом нечистой силы. Так чем наполнены прилавки бутиков и базаров?
Намедни видела на одном из телеканалов мрачную передачу про «их нравы». В ней клеймился один из последних мультиков студии Дисней «Тайна Коко» за гнусное глумление над таким трагическим понятием для любого человека, как смерть. Скелеты, черепа, брр… Тем более, что мультик, как водится, музыкальный и очень заводной.
Хорошо, что незадолго до этого мне попался серьезный научно-популярный материал, посвящённый традициям центрально-американских стран и празднику «Día de los Muertos» (День мертвых). Профайл мультфильма и нехитрые умозаключения позволили мне сделать вывод, что этот мультик просто коммерчески ориентирован на огромный латиноамериканский рынок. Там его поймут и примут как надо! А нам необходимо разъяснить, в чем суть происходящего. Это — так называемые «социокультурные различия», когда в ходе исторического развития социума, одни и те же чувства, мысли и эмоции получают различные формы физического выражения у разных народов, облекаются в конкретные действия и трансформируются в ритуалы. В это смысле такой ведичекий праздник, как наша Масленица благополучно прижился в христианской культуре и получил самую, что ни наесть духовную и благоговейную окраску, только с бесшабашным русским характером. Если посмотреть из-за океана на то, как мы весной в радостном экстазе сжигаем разнаряженную соломенную тётку, поедаем блины и вожделенно ждём тепла и солнца, тоже не совсем понятно, зачем все это. У них этого солнца с лихвой. И что это в «дикой России» за варварские традиции.
Как же мало мы знаем друг о друге, и насколько «параллельные» наши миры. Хорошо, что есть пытливые умы и люди, которым интересно больше, чем происходят у них во дворе. И, так как Жители Ярмарки относятся именно к таким, попыталась собрать максимум полезного об этом явлении в южно-американской культуре и, по-возможности кратко, поделиться информацией с вами. Может быть, не за один раз.
Давайте разбираться, что это за праздник такой, что делают на нем черепа, и почему они такие «веселенькие»!
Собственно «Калавера» (на испанском calavera — «череп») — это мексиканский символ Дня мертвых «Día de los Muertos». Этим термином называют также ряд символов и изделий, связанных с этим праздником.
День мертвых — название пугающее, особенно для праздника. Но на самом деле, для мексиканцев это очень светлый и радостный праздник, который они посвящают своим ушедшим в «мир иной» близким. Будучи истыми христианами, они верят в жизнь вечную.
Появился праздник из смешения католических традиций с ритуалами и верованиями коренного населения Центральной Америки — ацтеков и майя. Канкистадоры и первые проповедники в рамках своей миссионерской деятельности пытались привить традицию праздновать День всех Святых (1 ноября) и День поминовения усопших (2 ноября). В эти дни устраивались шествия и религиозные собрания, вносились пожертвования в пользу церкви. Местные «скрестили» эти праздники со своими религиозными традициями отмечать День Ангелочков (Dia de los Angelitos) и День Мертвых (Dia de los Muertos). Первый был посвящен умершим детям, а второй — взрослым. Эти праздники примерно совпадали по датам с Днем всех святых. Но вместо церкви, местное население стало приносить дары самим умершим к их захоронениям, вполне по-язычески.
Считается, что с 1 на 2 ноября ушедшие родственники приходят погостить, и в эти дни люди украшают свои дома, готовят специальные угощения, в ряду которых «сахарные черепа» — calaveras de azúcar (кондитерское изделие, используемое для украшения алтарей и угощения):
Вся родня собирается вместе, на алтарь ставят фото своих ушедших родных, посещают кладбища и украшают захоронения, отмечает этот день все вместе за большим столом.
Ко Дню мертвых пишут стихи Калавери, призванные с юмором рассматривать жизнь и смерть человека. Так как мексиканцы относятся к смерти вполне по христиански — как всего лишь к переходу в иной мир, смерть считается светлым началом жизни вечной, в этот день принято шуметь, веселиться и устраивать массовые шествия, ярмарки, вечеринки и карнавалы. Основным атрибутом всех этих мероприятий является калавера (череп), который призван напомнить человеку о бренности бытия и неизбежности перехода, о равенстве всех перед Богом и перед вченостью.
Празднуют этот «День» целых 3 дня — с 31 октября по 2 ноября. Ночь с 31.10 на 01.11 совпадает с Хеллоуином, поэтому многие иностранцы считают, что черепа — для устрашения нечистой силы.
Вот такая интересная традиция, которая, благодаря моде, расширила границы нашего мира!
Думаю, что учиться друг у друга разному выражению общих для всех людей чувств — очень полезное занятие. Это тоже, что учить языки. Чем больше языков ты знаешь, тем шире открывается тебе мир, тем лучше ты начинаешь понимать людей не только далеких, но и близких, ведь наша страна тоже соткана из множества культур, народов и традиций. В одной семье подчас собираются несколько «параллельных миров». И начинают создавать новый, свой, неповторимый.
И латиноамериканский «день предков» учит тех из нас, чья душа чиста, бесстрашно относится к бренности жизни, учит правильно провожать и отпускать своих стариков, уважать и почитать предков. Не бояться кладбищ, а почаще навещать могилы своих близких и ухаживать за ними. И тогда есть надежда, что наши внуки нас не забудут.
А «Калавера» нам, сегодняшним — для ироничного отношения к себе, для усмирения гордыни, и, как напоминание, что с собой мы возьмём в «лучший мир» лишь то, что накопила наша душа в этом мире, то, чем мы её успели наполнить. Добром, любовью, впечатлениями или жадностью, завистью и злобой. Выбор всегда есть!
Желаю всем хорошей осени, вдохновения и добрых людей рядом.
Мексиканский череп – это очень распространенный сегодня символ, который можно увидеть в самых разных сферах. Он вдохновляет модельеров одежды, аксессуаров и товаров для дома, гримеров и визажистов, тату-мастеров и декораторов, художников, скульпторов и дизайнеров всех мастей.
Может показаться, что расписанный разноцветными завитушками череп несет в себе угрожающий смысл или негативную энергию. Но стоит узнать об этом символе побольше, как отношение к нему меняется на противоположное. Наша статья ответит на вопросы тех, кого заинтересовали необычные черепушки. А небольшая подборка красочных иллюстраций только подтвердит, что этот образ вовсе не страшен.
История символа
Существует много имён, которыми называют этот образ. Наиболее распространенные из них – это калавера, мексиканский или сахарный череп.
История черепа связана с Мексикой. Там он олицетворяет День мертвых – древний праздник, который родился в результате слияния древней местной культуры и традиций испанских конкистадоров.
Миссионеры привезли на материк новую религию и новые обычаи. Одним из них был День всех святых. Празднующим полагалось жертвовать деньги в пользу церкви, что должно было помочь усопшим родственникам в загробном мире.
Но языческие традиции смотрели на смерть иначе. Местное население не считало чей-то уход из жизни горем, а о страданиях душ в чистилище там и вовсе никто не знал. Усопших в Мексике поминали во время праздников, названия которых вряд ли можно выговорить с первого раза: Микаилуитонтли и Сокотуетцтли. Однако ни один из этих дней не был скорбным. Наоборот, население веселилось.
Не стоило ожидать, что прожженные язычники мгновенно научатся грустить по указке пришельцев из Старой Европы. Этого не произошло. Праздники как были веселыми, так и остались. А в местные церкви туземцы несли не золото, а дары: сочные фрукты, нежные цветы, зрелое зерно. Причем адресовались подарки вовсе не церкви, а непосредственно отошедшей в лучший мир родне.
Смешение обычаев породило единый праздник, получивший название Диа де лос Муэртос. Одним из главных атрибутов мероприятия стал необычный персонаж – Катрина Калавера. Она представляла собою скелет, но не простой, а украшенный всем, чем только можно, и наряженный в роскошное платье. А как же? Праздник все-таки!
Именно в честь этой дамы мексиканцы и начали готовить угощение – сахарные черепа, украшенные разноцветной глазурью. Позже тот же мексиканский череп стали использовать для прочей атрибутики: гирлянд, уличных фонарей, нарядов, масок и многого другого. С годами разнообразие сфер применения только увеличивалось, ведь этот образ стал своеобразным символом страны. Но череп калавера стал настолько популярным, что его можно встретить практически повсеместно.
Макияж и грим «Череп мексиканский»
Сегодня любители красочных черепов есть во всем мире. Этот образ вдохновляет гримеров и визажистов. В наше время макияж «Мексиканский череп» на Хэллоуин, карнавал или костюмированную вечеринку – довольно распространенное явление.
Справиться с задачей несложно даже тому, кто не имеет специального образования. Достаточно владеть базовыми навыками нанесения косметических средств. Если вы решились на подобный эксперимент, наша небольшая шпаргалка поможет в этом.
- Основной тон лица обычно светлый. Он может быть даже белым или серебристым, но если такие радикальные преображения вам не по нраву, используйте обычный тональный крем, цвет которого на несколько оттенков светлее вашего «родного».
- Выделяйте область вокруг глаз. Обычно ее делают черной, фиолетовой, темно-зеленой. Можно использовать и другие оттенки, в том числе золото и серебро.
- Губы обычно окрашивают в цвет основного тона лица. А от углов рта к щекам проводят тонкие линии, нанося на них перпендикулярные черточки, чтобы придать сходство с черепом.
- Кончик носа тоже следует выделить темным.
- Можно и даже нужно использовать стразы и прочие декоративные элементы (их можно закрепить с помощью клея для накладных ресниц).
- С помощью тонких карандашей для макияжа на щеках, подбородке и лбу можно нарисовать цветы.
Маска в стиле Де лос Муэртос
Какой же карнавал может обойтись без этого аксессуара? В продаже существует огромное множество готовых масок, но вы можете изготовить эту стильную вещицу и собственноручно. Для этого вам понадобится белая однотонная маска-основа, которую можно найти в любом отделе праздничной атрибутики. Маска «Мексиканский череп» (женский) может быть расписана обычными акриловыми красками по тому же принципу, как делается макияж: темные области вокруг глаз и на кончике носа, роспись цветами, украшения из страз. Хотите большей декоративности? Вспомните, чем индейцы украшали Катрину Калаверу, и используйте те же материалы. Розы из фоамирана или пластика, кружево, бусины и банты гармонично впишутся в общий стиль.
Черепа на подиуме и в повседневной моде
Те, кто следит за модой, наверняка уже сейчас вспомнили об одном из самых знаменитых и именитых любителей черепов – Александре Маккуине. Он использовал этот элемент для создания сумок, обуви, одежды, украшений, аксессуаров. Его модели, в которых переплетаются роскошь и мрачная готичность, уже не раз покоряли модный мир своим своеобразным шармом.
Череп в мексиканском стиле можно нередко увидеть и на повседневной одежде. Причем он одинаково популярен среди любителей принарядиться обоих полов.
На иллюстрации выше представлена модель из недавней коллекции ZARA. Немало украшенных сахарным черепом моделей можно встретить и в каталогах модного молодежного бренда Pull&Bear.
Аксессуары для дома
Наверняка вы обратили внимание на коллекцию забавных диванных подушек (фото ниже), которые украшает мексиканский череп. Этот аксессуар для дома, а также множество других в том же духе, сотворили китайские дизайнеры. В Поднебесной калавера тоже нашла множество почитателей. Сегодня в продаже легко можно отыскать шторы, постельное белье, посуду и другие товары для дома. А один из самых знаменитых производителей игрушек, американская компания «Маттел», выпустила даже куклу Скелиту, мэйк которой выполнен в лучших традициях Дня мертвых.
Мексиканский череп в тату-искусстве
Мастера тату давно облюбовали этот выразительный сюжет для своих работ. Череп может быть выполнен как в черно-белых тонах, так и в ярких красках. Чтобы сделать татуировку гармоничной и завершенной, ее дополняют розами, бусами, кружевами и лентами.
Как видим, образ действительно не несет в себе ничего ужасного. Напротив, его самобытная эстетика часто вдохновляет тех, кто мыслит позитивно и верит, что земная смерть – это лишь начало следующего этапа.
Первый пост будет про Катринy, которая на сегодняшний день является одним из главных персонажей празднования Dia de Los Muertos и часто возглавляет шествие или даже парад, устраиваемый на праздник.
История ее появления не такая уж и давняя и довольно интересная.
Культура и праздники современных мексиканцев — это, как известно, смесь наследия культуры майя, тольтеков, и ацтеков и католицизма.
Древние ацтеки в середине лета проводили жертвоприношения в знак уважения мертвым, загробному миру и его покровительнице — богине Миктлансиуатль.
Вообще древние ацтеки придерживались верований, что для нормального поддержания жизни на Земле нужна кровь, которая эту жизнь питает. И если перестать кормить богов кровью, то жизнь прекратится и мир погибнет.
На протяжении веков общей чертой мексиканских масок была двойственность – в форме жизни и смерти.
Кроме того, у них загробная жизнь считалась чем-то вроде рая, ада у них не было, то есть, умирая, человек просто переходил жить в другой хороший мир, причем этих миров еще было и целых девять. И между мирами была связь.
“Другие миры ацтеков” (Aztec Otherworlds), деталь из росписи Р. Ангиано (1964), Национальный музей антропологии, Мехико
Миктлансиуатль проглатывает душу умершего.
Древние ацтеки верили, что в теле человека находится 3 души – “духовных центра”, каждый из которых был связан со своим местом во вселенной.
Сердце было домом для души TEYOLIA, необходимой для существования в человеческой оболочке. Это была единственная душа, которая после смерти перемещалась в загробный мир типа рая.
Мозг был домом для души TONALLI, нужной для любви и тепла как огня. Она после смерти оставалась на земле в доме родственников в виде праха. Кстати, именно поэтому ацтеки хранили дома черепа умерших родственников. И именно поэтому ритуальные места жертвоприношений были украшены черепами жертв.
Печень была домом для души IHIYOTL, нужной для отваги, страсти, чувств, а также холода, после смерти она уносилась ветром, духами и болезнями
Таким образом смерти древние ацтеки не боялись. Смерть была с одной стороны началом новой жизни, а с другой, если была пролита кровь, то она служила для поддержания рода и жизни следующих поколений.
Жизнь и смерть идут рука об руку. Смерть режет пуповину, чтобы началась новая жизнь. (Codex Laud, оригинал находится в Бодлеанской библиотеке, Оксфорд)
Когда территория современной Мексики была завоевана испанцами, католическая церковь с данными верованиями начала нещадную борьбу, уничтожив для начала почти все памятники письменности индейцев и огромное количество других культурных артефактов, запретив жертвоприношения и перенеся празднования в честь мертвых на 1 ноября – День всех Святых и 2 ноября – День Всех Душ
Но современный праздник все-равно сохранил в себе некоторые древние традиции, даже в виде “новоделов”, в частности считается, что знаковый персонаж современного праздника по имени Катрина — это как бы воплощение Миктлансиуатль.
Слева: Миктлансиуатль (владычица девятого мира мертвых Миктлана, миров у мертвых было много) встречает (проглатывает) мертвую душу. Иллюстрация Мигеля Коваррубиаса на основе Codex Fejervary-Mayer pl. 28
Справа: самое известное изображение Миктлансиуатль из Borgia Codex. Это доколумбовая ацтекская религиозная рукопись, предположительно из региона Пуэбла, Мексика. Кодекс был обнаружен в 1805 году среди личных вещей итальянского кардинала Стефано Борджиа. Сейчас он находится в Ватиканской библиотеке.
Миктлансиуатль часто изображалась в виде женщины с черепом вместо головы, она днем проглатывала звезды, а вечером выпускала их обратно. Кроме того, она встречала в своем мире души мертвых, проглатывая их.
C внешним видом нынешней Катрины у Миктлансиуатль конечно же почти ничего общего, ну кроме черепа.
Современная интерпретация, как должна выглядеть повелительница загробного мира, восходит к началу 1900-х годов, когда мексиканский литограф и принтер Хосе Гуадалупе Посада прославился своими сатирическими иллюстрациями с калаверами, в которых он высмеивал образ жизни мексиканских высших классов во время правления Порфирио Диаса. Эпоха его правления получила название порфириат и окончилась Мексиканской революцией 1910—1917 годов.
Тут еще, наверное, надо углубиться в лингвистику и объяснить, что такое литературная калавера.
Калавера в переводе означает “череп”. Но в конце 18-го и начале 19-го веков слово “калавера” получило второе значение как шуточная надгробная эпитафия. Литературная калавера использовалась для описания коротких, юмористических стихотворений, которые часто были саркастическими эпитафиями, опубликованными в газетах, в которых умерших вспоминали с юмором и шутками.
Ну а в предреволюционные годы сатирические стихи стали частью революционной борьбы и насмешек над правящим классом, так как правящему классу многие искренне желали смерти.
Одной из сатирических калавер Хосе Гуадалупе Посады стала “ La Calavera Garbancera” (1912), высмеивающая дам из высшего мексиканского общества, стремящихся во всем подражать европейцам.
И в сопровождаемой брошюре описывается дама, которая стыдится своего происхождения и национальных корней, одета в одежду, имитирующую французский стиль, а также носит много макияжа, чтобы ее кожа выглядела белой.
Именно это описание связано с первоначальным названием garbancera, которое стало прозвищем для людей местного происхождения, которые подражали европейскому стилю и отрицали свое собственное культурное наследие
A каким образом La Calavera Garbancera вдруг стала La Calavera Catrina?
А этим мы обязаны известному мексиканскому художнику Диего Ривере (мужу не менее известной Фриды Кало) и его знаменитой фреске “Sueño de una tarde dominical en la Alameda Central” (“Сон о воскресном вечере в парке Аламеда”), датируемой 1946 – 1947 годами.
На фреске изображены фигуры известных мексиканских деятелей, а в центре находится женская фигура в красивом платье, шляпе с перьями и черепом вместо головы. Диего Ривера назвал ее La Catrina и посвятил этот образ тому, как спокойно, свободно и с юмором мексиканцы относятся к смерти.
Таким образом у современной повелительницы мира мертвых появилось тело и наряд.
Впрочем, появились то они на картине, а потом на куклах, как вот здесь
А вот живые люди в Катрину еще очень долго не наряжались и никакие шествия, а уж тем более парады не возглавляли.
Так откуда взялись современные парады в ярких нарядах? У древних индейцев никаких парадов не было, у католиков тоже.
Или вот такие танцы?
Продолжение Dia de Los Muertos – День Мертвых. Что такое Компарса